Fakat bir eş benlik figürünün açık güdülenmesini göz önünde bulundurduktan sonra, bunlardan
hiçbirinin kavrama hâkim olan sıra dışı ölçüde güçlü tekinsiz bir şey fikrini anlamamıza yardımcı
olmadığını kabul etmemiz gerekir; yanı sıra, patolojik zihinsel süreçlere ilişkin bilgimiz, erişilen
içerikteki hiçbir şeyin egonun bu türden bir içeriği kendine yabancı bir şey olarak dışarıya
yansıtmasına yol açmış olan öz korumaya yönelik itkiyi açıklayamayacağını eklememize olanak
sağlar. Her şey söylenip yapıldığında, tekinsizliğin niteliği yalnızca eş benliğin, uzun zaman
önce geçmişte bırakılmış oldukça erken döneme ait bir zihinsel evreye ait ve kuşkusuz daha sıcak
bir yönünü gösterdiği bir yaratı olma durumundan kaynaklanabilir. Eş benlik, tıpkı dinin
çöküşünden sonra tanrıların şeytani biçimler almaları gibi bir terör görüntüsüne dönüşmüştür
(Heine, 1854).